Platón - Tema 3 Filosofía EBAU 2024

Vida y obra

Platón, uno de los filósofos más eminentes de la antigüedad clásica, nació en Atenas, Grecia, en el año 427 a.C. Proveniente de una familia aristocrática, tuvo la fortuna de recibir una educación privilegiada que incluía enseñanzas de matemáticas, música y gimnasia. Sin embargo, su encuentro con el ilustre Sócrates fue un punto de inflexión en su vida.

Tras la muerte de Sócrates en el 399 a.C., Platón se convirtió en el discípulo más destacado de su maestro. Inspirado por la búsqueda de la verdad y la justicia, fundó la famosa Academia en el año 387 a.C., una institución que se convertiría en un importante centro de estudio y enseñanza filosófica.

La obra de Platón se compone principalmente de diálogos, en los cuales Sócrates es el protagonista principal y el vehículo a través del cual Platón expresa sus propias ideas filosóficas. Entre sus diálogos más conocidos se encuentran "La República", "El Banquete", "Fedón" y "Fedro", que abordan temas tan variados como la justicia, la política, el amor y la naturaleza del alma.

Además de sus aportaciones en la ontología y la epistemología, Platón también abordó temas éticos y políticos en sus diálogos. En "La República", expuso su visión ideal de un Estado justo y perfecto, gobernado por filósofos-reyes que poseían el conocimiento de las Ideas y velaban por el bienestar de la comunidad.

Las obras abundantes que redactó a lo largo de su existencia, mayormente en forma de diálogo, se pueden clasificar en tres etapas distintas:

1. Período de juventud: Se sitúa entre la muerte de su mentor y su primer viaje a Sicilia. En este período, se exponen los pensamientos de Sócrates en diálogos que ocurren entre él y algunos sofistas renombrados. Entre los diálogos destacados se encuentran la Apología, donde se narra la defensa de Sócrates ante el Consejo de los quinientos que lo condena a muerte; el Critón, que relata las conversaciones del filósofo en la cárcel con amigos que le proponen un plan de fuga; el Protágoras, centrado en la virtud; el Gorgias, que contrasta la verdadera sabiduría con la retórica; y el Menón, enfocado en la teoría de la reminiscencia.
2. Período de madurez: Coincide con su liderazgo en la Academia, hasta su segundo viaje a Sicilia. En esta fase, vieron la luz las obras más relevantes del filósofo, tales como el Banquete, que aborda el amor y la belleza; el Fedón, sobre la inmortalidad del alma; el Fedro, tratando temas del alma, el amor y la belleza; y la República, considerada su obra cumbre, en la cual se presentan la teoría de las ideas y el proyecto político platónico.
3. Período de vejez: A partir del segundo viaje a Siracusa. En esta etapa, un Platón fatigado y con una merma en sus prodigiosas facultades intelectuales realiza una revisión completa de todo su pensamiento, plasmada en obras como Parménides, Sofista, Político, Timeo o Leyes.

Contexto histórico-cultural y filosófico

Contexto hitórico-cultural

Platón nació en una época marcada por grandes transformaciones sociales y políticas, conocida como la "Época de Oro" de la polis ateniense. Atenas experimentaba una extraordinaria época de esplendor cultural y político tras vencer a los persas en las Guerras Médicas. Se estaba produciendo una apertura democrática que estimuló el florecimiento del pensamiento crítico y el debate público, sentando las bases para el surgimiento de la filosofía.

Además, Platón tuvo la influencia directa de su maestro, Sócrates, un filósofo que enfocaba sus indagaciones en la búsqueda de la verdad y la virtud a través de diálogos filosóficos. Sócrates cuestionaba las creencias tradicionales y promovía la reflexión sobre la moral y el conocimiento. Esta influencia marcó profundamente el pensamiento de Platón y se reflejó en la estructura de sus diálogos filosóficos.

Contexto filosófico

El contexto filosófico en el que se desenvolvió Platón estuvo marcado por la transición del pensamiento mítico al pensamiento racional y especulativo.

Antes de Platón, la mentalidad predominante en la Grecia antigua estaba fuertemente impregnada de mitos y leyendas para explicar los fenómenos naturales y las cuestiones trascendentales. Sin embargo, el filósofo Sócrates, mentor de Platón, propuso una nueva forma de indagar sobre la realidad basada en el diálogo y la razón, que tendría un gran impacto en el pensamiento de Platón.

El contexto filosófico de Platón también estuvo influenciado por las enseñanzas de los sofistas, maestros de la retórica y la persuasión. La presencia de estos pensadores ambulantes en la vida intelectual de la época contribuyó a la reflexión sobre el lenguaje y la verdad, temas centrales en la filosofía platónica.

Breve introducción a la filosofía platónica

La filosofía platónica constituye uno de los pilares fundamentales del pensamiento occidental. Esta corriente filosófica abarca un amplio espectro de temas, desde la naturaleza de la realidad hasta la ética y la política.

En su obra más famosa, "La República", Platón presenta su teoría de las Ideas, también conocida como Formas, según la cual existe un mundo inteligible más allá de la realidad sensible, donde las Ideas perfectas son la verdadera realidad y los objetos terrenales son meras copias imperfectas.

Otro aspecto esencial de la filosofía platónica es su concepción del alma humana. Platón la consideraba inmortal y dividida en tres partes: el intelecto, el espíritu y los deseos. El objetivo de la vida espiritual es la búsqueda del conocimiento y la sabiduría para liberar el alma de las ataduras materiales y alcanzar la perfección espiritual.

La ética platónica se basa en la idea de que la virtud es conocimiento y que actuar de manera virtuosa es actuar en armonía con el conocimiento de las Ideas. La justicia, la sabiduría y el coraje son virtudes fundamentales que deben guiar la conducta humana.

La naturaleza del alma y su relación con el cuerpo

La naturaleza del alma y su relación con el cuerpo es uno de los temas centrales en la filosofía de Platón. Para entender su concepción, es fundamental comprender la dicotomía platónica entre el mundo sensible y el mundo inteligible.

Según Platón, el alma es inmortal y preexistente, es decir, existía antes de nacer en un cuerpo humano y seguirá existiendo después de la muerte. Consideraba que el alma era una entidad eterna y divina que habitaba temporalmente en el cuerpo durante la vida terrenal.

El alma, para Platón, es de naturaleza trascendente y pertenece al mundo inteligible. En contraste, el cuerpo pertenece al mundo sensible, que es el mundo material y físico que percibimos a través de los sentidos. El cuerpo es solo un vehículo temporal para el alma, y su verdadera realidad se encuentra en el mundo inteligible.

Inicialmente, Platón sostendrá que el alma se compone de tres partes:

1. La parte racional: Es la más importante y tiene la función de conocer la verdadera realidad, así como de supervisar y guiar a las otras dos partes. Esta parte del alma se ubica en la cabeza.
2. La parte irascible: Es el origen de las emociones nobles, como la valentía y el coraje. Se deja guiar por la parte racional y se encuentra en el pecho.
3. La parte concupiscible: Es la fuente de las pasiones "menos nobles" y a veces no sigue los consejos de la parte racional. Esta parte del alma se halla en el abdomen.

No obstante, más adelante, Platón reconocerá que solo la primera de estas tres partes, la parte racional, es propiamente el alma.

Platón también introduce la teoría de la reminiscencia, según la cual el alma, antes de encarnarse en un cuerpo, poseía conocimiento y sabiduría. Durante la vida terrenal, el alma se olvida de este conocimiento, pero a través del proceso de aprendizaje y recuerdo puede recuperar parte de esa sabiduría perdida.

Conocimiento y realidad en Platón

Platón aborda la cuestión de los diferentes tipos de realidad y cómo el ser humano adquiere conocimiento sobre ellos a través de su teoría de las Ideas. Esta teoría ocupa un lugar central en el pensamiento de Platón y es el eje principal de su filosofía.

La realidad

En la filosofía de Platón, el tema de "La Realidad" ocupa un lugar central y es uno de los conceptos más significativos de su pensamiento. Para Platón, la realidad se define por la existencia de un mundo de Ideas o Formas, que son entidades inmutables y eternas que trascienden el mundo sensible y material que percibimos a través de nuestros sentidos.

Según Platón, el mundo sensible es solo una mera copia imperfecta de este mundo de Ideas, que constituye la verdadera realidad. Por ejemplo, cuando vemos un objeto particular, como una mesa, lo que realmente percibimos es solo una copia imperfecta de la Idea de "mesa" que existe en el mundo de las Ideas. Esta Idea de "mesa" es perfecta, inmutable y eterna, mientras que todas las mesas concretas que vemos en el mundo sensible son solo reflejos imperfectos de esa Idea.

Platón consideraba que el conocimiento auténtico solo se podía alcanzar a través de la razón y la contemplación de estas Ideas. La filosofía, en este sentido, se convierte en un ejercicio intelectual para acceder a la realidad trascendente y comprender las verdades eternas e inmutables que subyacen detrás de las apariencias sensibles.

El conocimiento

El conocimiento es otro concepto fundamental para este filósofo. En su teoría del conocimiento, Platón sostiene que la verdadera sabiduría proviene del alma y es el resultado de un proceso de reminiscencia o anamnesis. Según esta idea, el alma ya posee conocimiento innato de las Ideas o Formas perfectas, pero este conocimiento está oculto en lo más profundo de nuestra mente y debemos recordarlo a través de la contemplación filosófica.

Para Platón, el conocimiento no se obtiene a través de los sentidos o la experiencia sensorial, ya que el mundo sensible solo ofrece una copia imperfecta de las Ideas. En cambio, el conocimiento auténtico proviene del mundo de las Ideas, que es eterno, inmutable y trasciende la realidad sensible.

El filósofo utiliza la famosa alegoría de la caverna para ilustrar su teoría del conocimiento. En esta alegoría, Platón describe a un grupo de prisioneros encadenados en una cueva desde su nacimiento, solo pueden ver las sombras proyectadas en la pared por una fuente de luz detrás de ellos. Para estos prisioneros, las sombras son la única realidad que conocen. Sin embargo, si uno de ellos fuera liberado y saliera de la cueva hacia el mundo exterior, descubriría la verdadera realidad y las Ideas.

Platón también distingue entre el conocimiento sensible, que es inestable y cambia constantemente, y el conocimiento inteligible, que es estable y eterno. El conocimiento inteligible se alcanza mediante la razón y la contemplación de las Ideas, mientras que el conocimiento sensible es solo una mera opinión que está sujeta a error y engaño.

Teoría ética

Para Platón, el objetivo supremo de la ética es alcanzar la virtud y la justicia, y esto se logra a través del cultivo del alma y la búsqueda del bien supremo. Establece que existen tres partes en el alma humana: la parte racional, la parte irascible y la parte concupiscible. La parte racional debe gobernar y guiar a las otras dos partes para lograr un equilibrio armónico. Cuando cada parte del alma cumple su función adecuada, se alcanza la virtud.

Para Platón, la virtud suprema es la justicia, que se refleja tanto en el individuo como en la sociedad. El alma justa es aquella en la que cada parte cumple su función y está en armonía con las demás. Del mismo modo, una sociedad justa es aquella en la que cada ciudadano cumple su rol adecuado y trabaja en beneficio del bien común.

Además, Platón introduce la idea de las Ideas o Formas perfectas como el modelo supremo de la virtud y la justicia. Estas Ideas son realidades eternas e inmutables que trascienden el mundo sensible y son la fuente de todo lo bueno y verdadero. Los individuos y la sociedad deben aspirar a alcanzar la perfección de estas Ideas para lograr la plenitud moral y ética.

Teoría política

Para Platón, el objetivo de la política es buscar el bien común y alcanzar la justicia en la sociedad. En su obra "La República", Platón describe su idea de la ciudad ideal, que es un Estado perfecto y justo gobernado por filósofos-reyes. solo los filósofos, aquellos que han alcanzado el conocimiento de las Ideas o Formas perfectas, son los más aptos para gobernar de manera justa y sabia.

Platón considera que la sociedad debe estar organizada en clases, cada una con su función específica. Los gobernantes, los guardianes y los productores son las tres clases principales en la ciudad ideal. Los guardianes son los defensores y protectores del Estado, mientras que los productores son los que se dedican a la producción y el comercio.

Además, Platón aborda la cuestión de la propiedad y la familia en la ciudad ideal. Propone que los guardianes deben vivir en una comunidad de bienes y no tener propiedad privada para evitar los conflictos de intereses. También sugiere que las familias deben ser abolidas y que los hijos deben ser criados y educados por el Estado para garantizar una lealtad inquebrantable a la ciudad.

En cuanto a los sistemas políticos, Platón desarrolló una clasificación en la que, de mejor a peor, se suceden los siguientes:

1. Monarquía o aristocracia: Es el gobierno del mejor o de los más sabios, donde los cargos no son hereditarios.
2. Timocracia o timarquía: Se basa en el gobierno de los soldados y se fundamenta en la valentía.
3. Oligarquía: Es el gobierno de los más ricos.
4. Democracia: Es el gobierno del pueblo, que ocurre cuando el pueblo elimina a los oligarcas y toma el poder. Sin embargo, según Platón, esto conduce al caos y la anarquía, ya que cada individuo actúa a su antojo y se eligen líderes entre los menos preparados.
5. Tiránico: Surge cuando un demagogo se autoproclama gobernante. En este régimen, prevalecen las pasiones más viles y bajas, representando la máxima forma de injusticia.

Influencias que produce la filosofía platónica

La filosofía platónica ha tenido un impacto significativo en la historia del pensamiento y ha dejado un legado perdurable en la filosofía occidental. Las influencias que produce la filosofía platónica se extienden a diversos aspectos, desde la metafísica y la epistemología hasta la ética y la política.

En primer lugar, la teoría de las Ideas de Platón ha sido una de sus contribuciones más destacadas. Esta concepción ha ejercido una profunda influencia en la metafísica occidental, especialmente en las corrientes idealistas y metafísicas que han surgido a lo largo de la historia.

Además, el diálogo socrático de Platón ha tenido una influencia duradera en la epistemología y la forma de investigar la verdad. Esta aproximación filosófica ha sido adoptada y adaptada por muchos filósofos posteriores que buscan el conocimiento y la comprensión más allá de la mera opinión.

En el ámbito ético, la teoría de las virtudes platónicas ha sido influyente en el desarrollo del pensamiento ético occidental. Su enfoque en el cultivo del carácter y la búsqueda de la sabiduría moral ha sido una fuente de inspiración para las teorías éticas posteriores y ha moldeado la reflexión sobre la moralidad en la filosofía.

En el plano político, la República de Platón ha dejado una marca indeleble en las teorías políticas y la concepción del Estado ideal. Su propuesta de una ciudad gobernada por filósofos-reyes ha generado debates y discusiones a lo largo de los siglos sobre la mejor forma de gobierno y la relación entre el poder y la sabiduría.

La filosofía platónica ha producido influencias profundas y diversas en el pensamiento occidental, abarcando desde la metafísica y la epistemología hasta la ética y la política. Su legado filosófico continúa siendo objeto de estudio y reflexión, y su impacto perdura en las corrientes filosóficas contemporáneas.